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07.
阅读的第四个阶段，进入思想领域。
这类人的思考，已经不再停留于狭隘的利益或是价值，更多的注重延展性，注重现实的可操作性。
这种注重，源自于他们的思维深度与广度，获得了空前拓展。
这时候他们的思维深度，不是看一件事是否合理，一个规则是否公正，而是是否具有持久性。
有关这个持久性，或可持续性，来源于他们的思维广度。这时候他们注重的不是什么社会公正，也不是什么肤浅的道德评述，而是针对人性本身——许多你以为好的东西，未必符合人性，这些东西就不会获得存在依据，更不可能持久。相反，一些你认为不好的东西，却是人性的天然流露，这时候你对道德的观感，也与此前大为不同。
说过了，危机感的警报，只有在这层次才会解除。但这时候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有着种苦行僧的悲情。
就是一个累字。
乐趣，只有在下一个阶段，才会获得。
08.
进入阅读的第五个层次，能够构建自我思想体系，再也不会遭遇人生难题。
这类人的思维深度，就是高晓松所说的，诗和远方。
不到这一层次的人，也未必就没诗，未必去不了远方。
但在这里，我们可以说个笑话了。一只苍蝇，在泛美航空的飞机里，周游了整个世界。但它没什么可以炫耀的，飞出再远，它仍然是一只苍蝇。
有位在美国的女士，网名人生如诗，她在自己的博文里写道：
我的一个同学来美国八年了，他的英语还是没有什么长进，白天在一个台湾人开的工厂工作，晚上回家跟老婆讲中文，看中文电视。所以他俩根本没法说话。最后只能看电视。人虽然来到了美国，但从没走出中国人的圈子。讲中国话，吃中国饭，接触的都是中国人。有一个中国人，在国内曾经是英语老师。但来到美国十几年，一直在中国餐馆工作，后来把英语全忘了。
没有思想的人，走出再远，其实还在起点。
一旦拥有了思想，也就有了俯瞰问题的全景视角。这时候在你的视野里，不确定的人性也只不过是天地自然的一个偶然片断。唯其在这种时候，才有可能生出悲悯之心，才能解脱自我或外部环境强加于你的、所有束缚与羁拌。才能够获得心灵的、精神的、与现实物质的多重自由。
09.
这是我们从阅读的角度，剖析思维的深度和广度。
但如前所述，即使是一个不读书的人，也未必就肯定是个质胜文的野蛮人。现实是本最好的教材，能够让人迅速成熟。许多不怎么读书的人，也能够达到思维的第三层，甚至第四层。
——需要说明的是理工科的孩子，如果学理工而没有思想，最多不过是个低端的技工。无法进入创造的自由领域。
如果你希望走得更远些，读书绝对是个讨巧的法子。因为图书是人类智慧凝缩的精华，是我们通往自由王国的最简捷径。
为了更好的说清楚本文的观点，我们把阅读的五个层次，及其所对应的思维深度及广度的进阶，做张简单的图表。
10.
最后给大家留道习题：
说罗素，英国的大哲学家。
他年轻时，一战正要爆发，同龄人纷纷当兵入伍，罗素却吊儿郎当，袖手旁观。有个老太太气愤的对他说：孩子，你的同龄人都去当兵打仗了，你却在这里游手好闲，不感觉到惭愧吗？
罗素问道：为什么要打仗啊？
老太太回答：当然是保护文明啦。
罗素哈哈大笑起来，曰：老人家，我就是他们要保护的那种文明。
——现在请回答，罗素的这句话，在思维的深度及广度的哪一层？老太太的责问，又在哪一层？
你的答案不重要。
——重要的，是思考。
注名：此文转自—月光派，图片是我在北京国家博物馆里面拍的文物照片。
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